Uribe pateado, homenaje al caballo

Uribe pateado, homenaje al caballo Un caballo de paso fino, de los que les gustan a los narcotraficante, pateo al narcotraficante número 82, Álvaro Uribe Vélez, en su finca Llano Grande, una de la cuantas robadas en Colombia por su familia. Del caballo no se tiene noticia, pero bochinches callejeros dicen que el narcotraficante en su ira saco su pistola y “pan”. De Uribe, tampoco hay información suficiente, pero se sabe que fue incapacitado y que deberá mantenerse refugiado en el cuartel de la policía que le sirve de residencia. Pero el caballo, que viendo lo imbéciles de algunos colombianos que engañados por los medios de desinformación alaban al narco y la incapacidad de algunos de nosotros, no se aguanto la gana y le metió su patada al paraco sin importarle la suerte. Según los medios de desinformación, el año pasado Uribe fue pateado por una potranca en otra de sus haciendas El Ubérrimo en el departamento de Córdoba. En su momento se dijo que este había caído de un caballo, pero no era cierto. Uribe, obedeciendo ordenes de la oligarquía colombiana y del imperio trato tan al pueblo colombiano que ni los animales lo aguantan. Después de la rabieta y la venganza del narco contra el caballo, se conoció que muy en secreto se comenzó una investigación dirigida por el general Naranjo personalmente, que busca determinar si el caballo era un infiltrado de las Farc-EP. También se conoció que en los medios de desinformación se esta pensando en organizar una manifestación de desagravio, pero lo están pensando dos veces ya que los caballos y las yeguas patean muy duro. Homenaje al caballo así hoy, en la inmensa bondad del narco, este siendo parte de la mesa de los inundados colombianos luego de la venganza del paraco. Miguel Suárez (29/12/10).

Una relectura de la política externa de Brasil en la Era Lula

Una relectura de la política externa de Brasil en la Era Lula 23 de diciembre, de la Vila Setembrina del Rio Grande, Bruno Lima Rocha y Rafael Cavalcanti Faltando pocos días para la posesión de la economista Dilma Rousseff (Partido de los Trabajadores–PT, en el gobierno brasileño hace ocho años, inclusive como principal partido), es notable la expectativa en cuanto a los posibles cambios de ruta en la política externa de Lula. Ella viene siendo blanco de los ataques de oposicionistas políticos y mediáticos hace un buen tiempo. Como estamos en un país de corta memoria, se acostumbra asociar el gobierno de Luiz Inácio Lula da Silva como protagonista independiente en el escenario internacional, desmarcado de la potencia militar hegemónica (los EUA) y líder del continente. No siempre fue así. Los primeros años de Lula en el Palacio de Planalto tuvieron como marca la aproximación con el gobierno de Bush Jr. y el apoyo brasileño en la agenda de implantación del Área de Libre Comercio de las Américas (ALCA). Entendemos que el gobierno brasileño fue poco a poco alejándose de la condición de interlocutor subordinado de los EUA, viniendo a inclinarse hacia la disputa de referencia en el continente. Como divisor de aguas, apuntamos allí la reunión de la cúpula del MERCOSUR (Mercado Común del Sur, que reúne Brasil, Argentina, Uruguay, Paraguay y Venezuela instituido por el Tratado de Asunción de 1991), realizada en Montevideo en 09 de diciembre de 2005. En esta ocasión, se aprobó la entrada de Venezuela en el bloque económico. A partir de ese momento, y con el aumento de la agresividad exterior del gobierno de Hugo Chávez, el Brasil se vio en la obligación de disputar el liderazgo y la gravitación dentro de las relaciones entre los países suramericanos. Estaba siendo difícil sostener para con los vecinos la posición supuestamente “neutra y redimida” de Brasil en cuestiones continentales. Fruto de la interacción estratégica, un Estado pretendiente a la potencia regional despierta el gigante, poniendo a nuestro país en el movimiento de integración Sur-Sur y el no alineamiento subalterno en las relaciones con los países poderosos del planeta. A partir de ese momento, la política externa de Lula fue se dirigiendo paulatinamente hacia una posición agresiva y algo independiente. Eso atenuó las críticas de la izquierda –a pesar de la acción sub-imperial brasileña en Haití, con tropas militares garantizando la “seguridad” de la población en misión de la ONU– y, a la vez, vino a enfrentar viejos mitos e identidades políticas de élites nacionales. Para atacar ese posicionamiento, se evoca como problema insoluble la falta de respeto a una supuesta tradición de neutralidad y de un abordaje exclusivamente técnico en Itamaraty (Ministerio de Relaciones Exteriores, comandado por el embajador Celso Amorim, que también fue ministro de esta cartera en el Gobierno de Itamar Franco los años 1993 y 1994). En consecuencia, la alegación de que una posición anti-EUA, aunque muy tímida, aumentaría el contencioso proveniente de unas relaciones comerciales ya poco amistosas. Para contraponer el argumento, basta recordar la tradición sub-imperialista brasileña en el continente para comprender que la tradición de “neutralidad” opera más como un discurso de legitimación de la tecnocracia diplomática y, a la vez, un reconocimiento de la Teoría de la Dependencia, que separa países periféricos de países céntrales en una escala vertical, insuperable en el campo de las relaciones internacionales. Ya la visión de que una política de no colaboración con los EUA, marcando la diferencia siempre posible o necesaria, más que siendo irresponsable, suena como el viejo alineamiento inmediato, aquel que inspiró la célebre sentencia, “lo que es bueno para los EUA, es bueno para el Brasil”. Es preciso reconocer que el escenario cambió por fuerza de los agentes brasileños. Haciendo justicia, si hicimos críticas a la política externa de Lula, no fue en el sentido conservador, pero sí por entenderla cómo blanda y vacilante. Tampoco vemos como saludable la estrategia de despolitizar la defensa intransigente de los Derechos Humanos, muy acentuada por la representación diplomática estadounidense con este tema en la ONU. Al contrario, vemos como única posición coherente y consecuente, la crítica innegociable hacia todos los países que violan los derechos fundamentales del hombre, comenzando por los propios EUA. La potencia hegemónica militar practica aberraciones jurídicas, tales como el secuestro de sospechosos de terrorismo en tierras extranjeras y la abominable prisión de Guantánamo, en territorio tomado militarmente a otro Estado soberano. La presión desde abajo en Brasil, al menos de los sectores sociales organizados, es para que el gobierno Dilma no se reposicione como país subordinado del occidente y en contra partida, acentúe las relaciones Sur-Sur, traspasando las aún tímidas medidas de su antecesor. -- www.estrategiaeanalise.com.br http://twitter.com/estanalise http://groups.google.com.br/group/estrategiaeanalise

CARTA DE UN MAESTRO DE SOLDATI

CARTA DE UN MAESTRO DE SOLDATI de German Impious, el Viernes, 10 de diciembre de 2010 a las 15:18 Carta de un maestro de la escuela 15, ahí cerquita de Soldati Hola a todos. ...Con infinita rabia y profundo dolor quiero compartir algunas palabras sobre lo que está pasando a pocas cuadras de la escuela donde trabajo. No puedo hacer análisis macroestructurales ni quiero despotricar contra el fascista infradotado, simplemente contar que allí están, bajo toldos deshilachados y tapados por los mosquitos y el fango, las familias de tres alumnas mías. Melanie reaparece hoy en la escuela, después de una semana, y me cuenta que su mamá y su papá, costureros de 20 horas por día, decidieron ir por un pedazo de tierra porque ya no aguantan más pagar el alquiler de $800 por las dos míseras piezas del hacinamiento donde viven con sus 5 hijas en la Villa Cildáñez. Dice que el dueño les cobra además $10 por cada día que se atrasan en la renta. "Y encima dice que es cristiano", sentencia. Mónica me cuenta que su madre resistió todas las tinieblas de la noche desde el viernes en la precaria carpa que se armó con sus manos de obrera. Ayer no durmió bajo la lona: se la prestó a otra madre que aguantaba el viento con su niña aferrada al pecho. Y hoy en la clase Mónica nos pregunta a todos, juro que textual: "yo no entiendo porqué la policía en vez de estar defendiendo a la gente se dedica a perseguir y matar a sus hermanos". Aylén ya no tiene miedo. Está acostumbrada porque los domingos recibe el amanecer en La Salada, contando las monedas que le dejó el fin de semana. Siempre callada, hoy se desviste las vergüenzas para explicarnos que no hay robo y sí necesidad. Melisa cuenta que en esos terrenos del Parque hace años que hay olor a muerto. Suele ella encontrar algunos huesos y más de una vez tuvo que escapar del horror de los cadáveres. Varios dicen que sí: todos saben que allí descartan los fiambres chorros y yutas. Ese baldío, cementerio del fin del mundo, es el "espacio público" que los hipócritas dicen defender. Kevin nos cuenta, casi entre lágrimas, que desde su terraza de la villa 20 quiso ver, pero no pudo: lo cegó el humo de la furia y la represión. Los demás escuchan, preguntan, comprenden porque viven igual. En medio de la intensa charla, Nicole se hace una pregunta sincera: "Yo no sé si esa es la manera de conseguir una casa". Y Ariana impecable, vocera de muchos, comparte: "Yo tampoco sé si es la manera, pero lo que es seguro es que no lo hacen porque les gusta si no porque no les queda otra. ¿Qué harían ustedes si no tienen lugar donde vivir con sus familias?". Y vuelvo a jurar que el parlamento es casi textual. Esto es algo de lo que pasó en el aula de quinto de la escuela 15 hoy por la mañana. Y esto es también algo de lo que no pasó: ninguno le echó la culpa a los bolivianos, ninguno se quejó porque sí paga sus impuestos, ninguno temió porque le vayan a ocupar también el Parque Avellaneda, ninguno pensó que hay "vecinos" por un lado y "usurpadores" por el otro, ninguno pidió la policía para sentirse más tranquilo. Eso es todo. Gracias por dejarme compartirlo. Horacio

DECLARACIÓN POR LA LIBERTAD DE ROBERTO MARTINO

DECLARACIÓN POR LA LIBERTAD DE ROBERTO MARTINO Hacemos llegar nuestra gran preocupación frente a la situación por la cual está atravesando Roberto Martino, quien se encuentra injustamente detenido en el Penal de Marcos Paz desde hace más de siete meses por denunciar las injusticias que sufre el pueblo palestino, y una falsa acusación que sería desestimada por cualquier tribunal que actúe con total objetividad. Como única forma de hacer oír su voz y de mostrar que está privado de su libertad por razones totalmente injustas, Martino inició el 10 de noviembre una huelga de hambre. Ha decidido esta extrema medida ya que hasta ahora los jueces le han denegado la libertad violando las reglas que regulan la prisión preventiva y en virtud de las cuales, en términos estrictamente jurídicos, debería estar en libertad. Hoy, a más de veintisiete días de iniciada esta medida, su salud se está deteriorando y su vida está en riesgo. Martino es un referente histórico del movimiento piquetero, un hombre que desde joven ha venido luchando y organizándose junto a los más humildes. Honesto y consecuente, luchador incansable por la vida y la dignidad. Su único delito ha sido denunciar los crímenes que comete el Estado de Israel contra el pueblo palestino, tema sobre el cual existe un consenso universal y desde la comunidad internacional se viene denunciando la flagrante violación a los derechos humanos. Producto de haber alzado su voz, Martino fue blanco de una persecución y de un allanamiento totalmente irregular a partir del cual pretenden seguir manteniéndolo en la cárcel. No existe razón alguna que justifique la prisión preventiva; está detenido siendo inocente, e incluso si llegara a recaer una condena, ésta podría ser de ejecución condicional. El fundamento de su detención excede el marco jurídico y se convierte en una detención cuya decisión es estrictamente de orden político. Se están violando sus garantías y derechos constitucionales; es una lisa y llana violación a los Derechos Humanos en un país como el muestro, en donde su defensa ha sido erigida como un principio fundamental de orientación de la acción del gobierno. Hasta el día de la fecha la Cámara Nacional de Casación Penal no se ha expedido en relación a su libertad, por eso entendemos que es de vital importancia que lo hagan con suma urgencia para que esta injusticia no se siga manteniendo en el tiempo. Nos pronunciamos por la libertad de Roberto Martino y hacemos un llamado a la Sala IV de la Cámara Nacional de Casación Penal (Jueces: Hornos, Diez Ojeda y González Palazzo) a que se expida en forma favorable con suma urgencia. Osvaldo Bayer, Nora Cortiñas (Madres Línea Fundadora), Atilio Borón, Espacio Carta Abierta, Mirta Baravalle (Madres Línea Fundadora), Elia Espen (Madres Línea Fundadora), Norman Briski, Maristella Svampa, Roberto Gargarella, Vicente Zito Lema, Carlos Aznarez. (siguen las firmas)

ROBERTO MARTINO SIGUE EN HUELGA DE HAMBRE

ROBERTO MARTINO SIGUE EN HUELGA DE HAMBRE ¿YA NO TENEMOS SUFICIENTES MUERTOS EN ARGENTINA? por Carlos Aznárez director de Resumen Latinoamericano Por si no lo saben o no lo han leído (difícil esto último ya que los medios han optado otra vez por invisibilizarlo): Roberto Martino sigue cumpliendo con la huelga de hambre que se impuso para reclamar por su libertad. Martino, se sabe, no mató a nadie. No es un asesino como esos policías que cada dos por tres aplican la política del gatillo fácil en el Gran Buenos Aires, a la luz del día, con absoluta impunidad, porque, claro, para ellos no existen esas gigantescas y manipuladoras coberturas periodísticas a las que nos tienen acostumbrados. Y asqueados. Roberto Martino no es un criminal, repito, para que les quede bien grabado a los señores jueces y a la Cámara de Casación que tienen en sus manos la vida y la libertad de quien no cede en sus principios libertarios, a pesar de estar sufriendo encierro en el penal de Marcos Paz. Asesinos son los que fusilaron al joven estudiante Mariano Ferreyra, o los policías y sicarios que balearon a mansalva a los indígenas tobas de Formosa que reclamaban sus tierras robadas por el gobernador Gildo Insfrán. Y la gran mayoría de ellos, gozan de provocadora libertad de acción. Martino no es un delincuente, ni un corrupto, ni un ladrón de guante blanco, como tantísimos personajes que pasan por la política con "paso firme, trajes de marca, casi siempre oscuros como sus intenciones, y corbatas de seda" (un uniforme que casi es como un logo). Esos tipos que viajan siempre en autos con vidrios que ocultan a sus pasajeros, o que cuentan con aviones, helicópteros, yates, y todo aquello que necesiten para moverse cómodos por todo el mundo. ¿Les suena Ricardo Jaime? ¿Y el señor Pedraza?. Martino, en cambio, siempre fue un militante de 24 horas diarias, un hombre que desde joven le puso el pecho a las dificultades, que se embanderó con los más humildes y en ese recorrido no cejó nunca de pelear por la justicia, no por esta que nos imponen sino por aquella, popular y revolucionaria, que no admite desigualdades. Martino no tuvo jamás más dinero que el suficiente para viajar en colectivo o alimentarse. Nunca se dedicó a "hacer caja", como tantos punteros políticos o como algunos ministros, que se jactan de ello y lo muestran soezmente como una forma de acumular poder. Como todo luchador social, Martino se acostumbró a socializar con sus compañeros, los pocos recursos de los que suelen disponer las organizaciones sociales. Y de esa manera, en todos estos años que van desde los heroicos 70 hasta el presente, construyó poder popular, armó comedores para aquellos que no cuentan con lo elemental, ayudó a concientizar en los núcleos más pauperizados para que los de arriba no sigan pisoteando sus derechos Martino no contaminó jamás la tierra, que tanto defienden nuestros perseguidos pueblos originarios. Él está en las antípodas de Gustavo Grobocopatel (tan amigo de los que mandan) que acumula millones de dólares anuales a través de operaciones financieras derivadas de las miles de hectáreas sembradas de soja. Martino está preso, se sabe, porque el gobierno recibe y acepta las inocultables presiones del lobby sionista argentino, que quiere que este hombre se pudra en la cárcel por haber tenido la osadía (la valentía) de alzarse contra su poder omnímodo y gritar su desprecio a quienes diariamente asesinan, encarcelan, torturan y bloquean al pueblo palestino. Basta ver cómo se comportaron los abogados de la trilateral sionista (DAIA, Amia y OSA) en la última audiencia judicial, prepoteando a la defensa de Martino, al público y hasta al propio juez, mostrando sus dientes como mastines, y dando una muestra clara de lo que significa un poder detrás de otro poder. Frente a esta avalancha, el Gobierno indudablemente cede. Así como con la masacre de Formosa, calla y otorga, en aras de la alianza política que mantiene con ese odiado personaje (ya son muchos los partidarios kirchneristas que abogan por romper amarras con Gildo Insfran), cuando se trata de las exigencias sionistas, directamente se capitula. Y el resultado de ese comportamiento es prolongar el encarcelamiento de alguien que podría esperar -como pasa con numerosos genocidas- el juicio oral disfrutando de la concesión de la libertad provisional. Sin embargo, Roberto Martino, militante del Movimiento Teresa Rodríguez, que compone el Frente de Acción Revolucionaria, está preso desde hace seis meses y ahora, ya lleva 24 días de huelga de hambre. Se dice fácil, con más de 60 años de edad, dejar de comer durante 24 días. Indudablemente, el esfuerzo -si sobrevive- le pasará factura, pero Martino es una persona con convicciones y si ha tomado este camino es porque siente que de alguna manera hay que hacer cimbronear la estantería de los indiferentes. Veinticuatro días de ayuno (al que hay que sumar a los solidarios con Martino que acompañan la huelga en el exterior) son muchos para un cuerpo baqueteado por la vida, y si no se toman medidas urgentes que apunten a concederle la salida de prisión, podría suceder una tragedia. ¿Alguien está deseando que haya más muertes? ¿No hubo suficiente dolor en estos últimos meses? ¿Es posible que nadie en el Gobierno tome en cuenta que no se puede seguir mirando a un costado cuando en un lúgubre calabozo bonaerense, un compañero rebelde y honesto se está jugando el pellejo? ¿Es posible que partiendo del hecho de que hay tantos compañeros que ayer sufrieron torturas, cárcel o destierro, y que hoy militan en el oficialismo u ocupan cargos, no se conmuevan por lo que le está ocurriendo a este luchador que puede pensar distinto pero de ninguna manera puede ser considerado por ellos un enemigo? ¿Qué más tiene que pasar para que se decidan a actuar? ¿Y nuestros intelectuales progresistas tampoco se conmueven con esta situación? Oir sus voces, leer sus escritos de solidaridad -como en tantas ocasiones lo han hecho-, ayudaría para contrarrestar este maldito silencio que hoy nos ahoga. Que lo sepa el mundo entero: Martino está peleando contra la muerte en la cárcel y si no nos movemos con la urgencia que el caso amerita, y como ya lo vienen haciendo sus compañeros de militancia, marchando, acampando, cortando calles, gritando, puteando, todos (absolutamente todos y todas) corremos el peligro de terminar llorando a otro hermano más de una lista que parece inacabable. Despabilemos entonces, y hagamos lo posible por ver a Martino libre ya.

Reflexiones del compañero Fidel

Las Embajadas Norteamericanas en el mundo son oscuros rincones donde se confaula y donde se socava la democracia. Reflexiones del compañero Fidel EL DISCURSO DE HUGO CHÁVEZ Una insólita reunión había tenido lugar en el Capitolio de Estados Unidos entre un grupo de legisladores de la derecha fascista de ese país y líderes de la derecha oligárquica y golpista de América Latina. Allí se habló del derrocamiento de los gobiernos de Venezuela, Bolivia, Ecuador y Nicaragua. El hecho ocurrió pocos días antes del encuentro de Ministros de Defensa de los países del hemisferio, en Santa Cruz, Bolivia, donde el presidente Evo Morales pronunció su enérgica denuncia el 22 de noviembre. Mas no se trataba de una campaña mediática calumniosa ―algo habitual en la política imperialista―, sino de una actividad conspirativa que, con seguridad, conduciría en Venezuela a un inevitable derramamiento de sangre. Por la experiencia vivida a lo largo de muchos años, no albergo la menor duda de lo que ocurriría en Venezuela si Chávez fuera asesinado. No habría que partir de un plan previo contra el Presidente; bastaría un perturbado mental, un consumidor habitual de drogas, o la violencia desatada por el narcotráfico en los países de América Latina, para generar en Venezuela un problema extremadamente grave. Analizando el hecho desde el punto de vista político, las actividades y los hábitos de la oligarquía reaccionaria dueña de poderosos medios de información, alentada y financiada por Estados Unidos, conduciría inevitablemente a choques sangrientos en las calles venezolanas, como son las intenciones claras de la oposición venezolana, sembradora de odio y actos de violencia a ojos vista. Guillermo Zuloaga ―dueño de un canal de televisión opositor a la Revolución Bolivariana y prófugo de la justicia venezolana―, es uno de los conspiradores que participó en la reunión de congresistas convocada por Connie Mack e Ileana Ros-Lehtinen ―de origen cubano y filiación batistiana―, conocida por nuestro pueblo como la “loba feroz” por su conducta repugnante a raíz del secuestro de Elián González y su negativa a entregar el niño a su padre. La congresista republicana es un símbolo del odio y el resentimiento contra Cuba, Venezuela, Bolivia y los demás países del ALBA; casi con toda seguridad el Congreso de Estados Unidos la elegirá Presidenta del Comité de Relaciones Exteriores de la Cámara de Representantes; fue defensora del gobierno golpista de Honduras, repudiado por la mayoría de los países de América. El Gobierno Bolivariano de Venezuela estaba ante un grave y provocador reto. Era un tema realmente delicado. Me preguntaba cuál sería la reacción de Chávez. La primera respuesta enérgica partió de Evo Morales en su brillante y sentido discurso que nuestro pueblo ya conoce hoy. Hace dos días, el martes 23, se anunció que Chávez abordaría el tema en la Asamblea Nacional. El acto fue convocado para las 5 p.m. y comenzó casi exactamente a la hora señalada. Los discursos pronunciados allí fueron enérgicos y precisos. Todas las actividades transcurrieron en apenas dos horas y algunos minutos. Los venezolanos habían tomado muy en serio el problema. Chávez comenzó mencionando los nombres de numerosas personas presentes y, después de bromear con la nueva campeona mundial de Katá y el juego entre dos equipos profesionales de pelota, entró progresivamente en materia: “…yo voy, en verdad, en verdad, en verdad, a ser breve. Se ha dicho, díganme, ese documento que ha leído el diputado Roy, gracias Roy, Roy Daza, por esa lectura, ese documento, no solo en defensa de Venezuela, como aquí se ha dicho ya, lo dijo Eva. No, estamos saliendo en defensa de la patria humana; uno pudiera decir, incluso, en defensa de la posibilidad humana. “Traje unos libros […] Este fue el mismo ejemplar, ya está un poquito desgastado, que yo levanté allá en Naciones Unidas, Chomsky, Hegemonía o supervivencia —sigo recomendando este libro—: La estrategia imperialista de Estados Unidos, Noam Chomsky. Eva lo mencionaba y nos recordaba a este grande del pensamiento crítico, del pensamiento creador, de la filosofía, de la lucha por la humanidad. “He aquí la continuación de este, Estados fallidos: el abuso de poder y el ataque a la democracia. Aquí, nada más y nada menos, Chomsky plantea la tesis de que el primer Estado fallido en este mundo es el Estado estadounidense, un Estado fallido, una verdadera amenaza para todo el planeta, para todo el mundo, para la especie humana.” “Aquí hay una parte de la entrevista, de las conversaciones, donde Chomsky sale haciendo reflexiones acerca de América Latina y sobre Venezuela, de manera muy valiente, muy objetiva y generosa, defendiendo nuestro proceso revolucionario, defendiendo a nuestro pueblo, defendiendo el derecho que tenemos y estamos ejerciendo a darnos nuestro propio camino, como todos los pueblos del mundo lo tienen, y el imperio yanki ha desconocido este derecho y pretende desconocerlo. “En el mismísimo capitolio federal —creo que lo llama—, en la mismísima Washington se reunió, se instaló una cumbre de terroristas; una cumbre, una patota —dirían los argentinos, y también los venezolanos hablamos de patota—, una verdadera patota de delincuentes, estafadores, terroristas, ladrones, malandros, se dieron cita, y, además, avalados por ‘prestigiosas’ figuras del establecimiento, del establishment, no solo de las corrientes de la extrema derecha republicana, sino también del Partido Demócrata, y lanzaron —como ya se ha dicho aquí, lo dijo Eva, lo dijo Roy en el maravilloso documento que ha leído, un documento de Estado, un documento nacional— abiertamente una amenaza contra Venezuela, contra los países y los pueblos de la Alianza Bolivariana. “Saludamos desde aquí a Evo Morales, valiente compañero, camarada, y al pueblo de Bolivia. “Saludamos desde aquí a Rafael Correa, valiente compañero, camarada, y al pueblo ecuatoriano. “Saludamos desde aquí a Daniel Ortega, ese comandante presidente, valiente compañero, camarada, y al pueblo de Nicaragua. “Saludamos desde aquí a Fidel Castro, a Raúl Castro y a ese valiente pueblo cubano. “Saludamos desde aquí a todos los pueblos del Caribe, a Roosevelt Skerrit y al pueblo de Dominica, valientes líderes; San Vicente y las Granadinas; Ralph Goncalves, Spencer, a los pueblos del ALBA, de la Alianza Bolivariana, a sus gobiernos, a nuestros gobiernos, y, por supuesto, desde aquí al pueblo bravío de Venezuela, nuestro compromiso y nuestro llamado a la unidad y a continuar batallando por el futuro de la patria, por la independencia, cuya acta original —ya lo dijo nuestra presidenta Cilia— ahí está, el acta original de hace 200 años. “Estamos entrando ya al 2011, preparémonos desde todos los puntos de vista: espiritual, político, moral, para conmemorar los 200 años de aquel primer Congreso, de aquella primera Constitución, la primera de América Latina, de aquel nacimiento de la Primera República, el nacimiento de la patria venezolana, mucho más que el 5 de julio, es todo el 2011, y el inicio de la guerra revolucionaria de independencia que comandó primero Miranda, luego Bolívar y los grandes hombres y mujeres que nos dieron patria. “El documento que leía Roy Daza comienza citando una frase de Bolívar en carta al agente Irving, un agente estadounidense que vino aquí a reclamar aquellos buques que Bolívar y sus tropas incautaron en el Orinoco porque Estados Unidos le enviaba armas y provisiones. “No es nuevo, Eva, no es nuevo todo eso que tú denuncias allí de enviar millones de dólares, apoyo logístico. No. Desde entonces ya el gobierno de Estados Unidos enviaba armas y pertrechos a las tropas imperialistas de España. Y es famoso. Así lo recoge, en parte, ese buen escritor cubano, Francisco Pividal, en otro libro que no dejo nunca de recomendar: Bolívar, pensamiento precursor del antimperialismo. Se lee de un tiro. Y hay un conjunto de citas aquí extraordinarias. Ya tú señalabas una. “Pero en algunas partes de algunas de estas cartas de Bolívar a Irving —creo que fue la última que le envió—, cuando ya Irving comienza a amenazarlo con el uso de la fuerza, Bolívar le dice: No voy a caer en la provocación, ni en ese lenguaje. Solo quiero decirle, señor Irving —por ahí está escrito, voy a parafrasear, porque es la idea, es la dignidad de nuestro padre Bolívar lo que se impone, lo que importa en este salón lleno de magia, lleno de símbolos, lleno de patria, lleno de sueños, lleno de esperanza, lleno de dignidad—, le dice Bolívar: Sepa usted, señor Irving, que más de la mitad o la mitad —era 1819, ya iba casi una década de guerra a muerte— o casi la mitad de los venezolanos y venezolanas ha muerto en la lucha contra el imperio español, la otra mitad de los que aquí quedamos estamos ansiosos de seguir ese mismo camino si Venezuela tuviese que enfrentar al mundo entero por su independencia, por su dignidad. “Ese era, ese es Bolívar, y aquí estamos sus hijos, sus hijas, María, dispuestos a lo mismito. Sépalo el mundo, estamos dispuestos a lo mismito. Si el imperio yanki, con todo su poderío, del cual no nos reímos, no, hay que tomarlo en serio —como bien nos lo recomienda Eva—, decide agredir, seguir agrediendo y agredir abiertamente a Venezuela para tratar de frenar esta revolución, aquí estamos dispuestos, sépalo, señor imperio y sus personificaciones, que aquí estamos dispuestos a lo mismito: ¡a morir todos por esta patria y su dignidad! “Habría que preguntarse, esa cumbre de terroristas que se reunió en Washington, algunos venezolanos, bolivianos, genocidas —como se preguntaba ayer un buen periodista en una entrevista— sería bueno saber qué pasaporte están usando estos delincuentes, por dónde entraron, si algunos de ellos están en el código rojo de INTERPOL. Facilito llegaron, y llegan y se pasean por las calles de Washington, les hacen agasajo. Por eso tiene razón Noam Chomsky. Yo repito con Noam Chomsky: El Estado estadounidense es un Estado fallido que actúa más allá de las leyes internacionales, no respeta absolutamente nada y se siente, además, con derecho a hacerlo, no responde ante nadie. Es una amenaza no solo para Venezuela y para los pueblos del mundo, sino para su propio pueblo, pueblo que es agredido permanentemente por ese Estado antidemocrático. “Fíjense, aquí apenas un resumen. Wikileaks, les suena, ¿verdad? “¿Qué dirá esta señora representante, fascista, que nos llama a nosotros, a Evo, a Correa y a mí, forajidos? Forajida ella, es una forajida que bien pudiera un tribunal venezolano solicitar extradición de esa forajida por estar cometiendo delitos y conspirando, y muchos otros, contra la soberanía de nuestro país. Es una forajida. Señalarla ante el mundo es lo que queda, y a otros forajidos. “¿Qué dirán esos forajidos sobre esto, por ejemplo? “Leo: “‘¿Qué dirá el Parlamento estadounidense sobre estos informes, sobre estos documentos que eran secretos y ahora han sido publicados en esta página Wikileaks? ¿Qué significará Wikileaks? Así como Chávez Candanga. “‘El 15 de marzo de 2010, Wiki Candanga hizo público un informe del Departamento de Defensa de los Estados Unidos, en el que trataba varias filtraciones protagonizadas por esta Web relacionadas con intereses estadounidenses y proponía diversas vías para marginarla: video de asesinatos de periodistas.’ He aquí algunos de los documentos, son públicos. Habría que ver si alguna autoridad en Estados Unidos toma alguna iniciativa ante estos delitos, o estos supuestos delitos, ¿verdad?, no soy yo juez para determinarlo, supuestos delitos graves cometidos por ciudadanos de su país, civiles, militares, por su gobierno. “Leo: ‘El día 5 de abril de 2010, Wikileaks publicó un video en el que se ve cómo soldados estadounidenses asesinan al reportero de Reuters, Namir Noor-Eldeen, a su ayudante y a nueve personas más. Se ve claramente que nadie de los presentes hacía amagos de atacar al helicóptero Apache desde el que se les dispara. Aunque la agencia Reuters solicitó en numerosas ocasiones el video, le fue negado hasta que Wikileaks consiguió este video inédito que puso en jaque al aparato militar de Estados Unidos.’ “Bueno, puso en jaque es un decir, ¿no?, al menos moralmente. “Una vez más, ¿qué dirá Naciones Unidas? ¿Qué pasaría si eso ocurriera en algunos de los países del ALBA? ¿Qué pasaría? ¿Qué dirá la OEA, qué dirá el Consejo de Seguridad de Naciones Unidas, el Consejo de Derechos Humanos? ¿Qué dirá la tristemente célebre Corte Internacional de Derechos Humanos? Para que veamos el doble rasero con que se mide aquí los derechos humanos, el respeto a la vida, el terrorismo y todos esos fenómenos. “Diarios de guerra de Afganistán, 25 de julio de 2010, fueron también publicados. Registros de la guerra de Irak. Fíjense en esta frase: ‘El 22 de octubre de 2010’ —hace pocos días— ‘Wikileaks hace público en su página web un compendio denominado Documento de la guerra en Irak, contentivo de 391 831 documentos filtrados, desde el Pentágono, sobre la guerra de Irak y su ocupación, entre el 1 de enero de 2004 y el 31 de diciembre de 2009, en los que se revelan, entre otros asuntos, el uso sistemático de torturas, la cifra de 109 032 muertos en Irak, de los que 61 081 fueron civiles, el 63%; 23 984 'enemigos etiquetados como insurgentes', 15 196 llamados del país anfitrión.’ ¡Qué manera de visitar un país! ‘Y 3 771 muertos 'amigos', fuerza de la coalición. Los documentos revelan que cada día murieron 31 civiles promedio durante un período de seis años.’ “¿Quién investiga esto? ¿Quién responde por esto? No, es el imperio, es el Estado fallido estadounidense. Leo esta frase: ‘Estos documentos que están ordenados cronológicamente y por categorías describen acciones militares mortales que afectan al ejército de Estados Unidos, incluyendo el número de personas asesinadas, heridas o detenidas como resultado de dichas acciones, así como la localización geográfica precisa de cada suceso; además, detalla las unidades militares implicadas y las armas utilizadas.’ Suficientes detalles para una investigación. “¿Qué dirá el Congreso de Estados Unidos sobre esto? Allá está nuestro embajador en Washington. ¿Tú eres embajador todavía allá? Sí, tú eres embajador. Que sepamos aquí no se ha dicho nada, ¿verdad? “Aquí dice: ‘La mayoría de las entradas del diario fueron escritas por soldados y miembros de los Servicios de Inteligencia, que escuchaban los informes trasmitidos por radio desde el frente de combate. “‘Víctimas civiles provocadas por la fuerza de la coalición. Al mismo tiempo’, dice aquí, ‘ha salido a la luz un gran número de ataques y muertes, como resultado de los disparos de las tropas contra conductores desarmados, ante el temor de que estos fueran terroristas suicidas. “‘Un informe detalla cómo un niño fue asesinado y otro resultó herido cuando el auto en el que viajaban recibió los disparos de las tropas. En compensación por este ataque se pagó a sus familiares 100 000 afganis por el niño muerto, 1 600 euros.’ El capitalismo paga, 20 000 afganis, 335 euros por el herido y 10 000 afganis, 167 euros por el vehículo. Y a todo esto lo llaman en los informes, quienes lo redactan, ‘pequeñas tragedias’, ‘pequeñas tragedias’. Esta es la gran amenaza, la más grande amenaza que hoy vive el planeta. “El imperio yanki, sin duda, ha entrado en una fase de declinación política, económica y, sobre todo, ética; pero quién puede negar su gran poderío militar, lo cual, combinando esos factores, convierte a este, el más poderoso imperio de la historia de la Tierra, en una amenaza mucho mayor para nuestros pueblos. ¿Qué nos queda? Ya se ha dicho también: unidad, unidad y más unidad. “¿Que el Congreso de Estados Unidos va a ser a partir de enero un Congreso de extrema derecha? Bueno, el Parlamento venezolano a partir del 5 de enero debe ser de extrema izquierda. “Y yo les hago un llamado a los diputados y diputadas electas por el pueblo, por los movimientos populares, los movimientos sociales, los partidos de la revolución, tienen un gran compromiso a partir del 5 de enero. “En verdad que es inaudito, y Eva nos lo recuerda. ¿Cómo es que aquí se sigue permitiendo que nosotros, teniendo esta Constitución —cuánto costó, cuántos años de batalla, cuánto sudor, cuánta sangre, cuántos esfuerzos; aquí está muy claramente establecido, también está allí en la primera Constitución, la primera acta de independencia y nuestra primera Constitución, somos un país soberano—, a riesgo de que nos llamen otra vez ‘la patria boba o la revolución boba’, o si queremos ser mucho más populares en la palabra ‘la revolución pendeja’; cómo es que nosotros vamos a permitir que partidos políticos, ONGs, personalidades de la contrarrevolución sigan siendo financiados con millones y millones de dólares del imperio yanki y anden por allí haciendo uso de la plena libertad para abusar y violar nuestra Constitución y tratar de desestabilizar al país? Imploro que se haga una ley muy severa para impedirlo. Esa debe ser la forma como nosotros debemos responder a la agresión imperial, a la amenaza imperial, radicalizando posiciones, no aflojando absolutamente nada, ajustando posiciones, afincando el paso, consolidando la unidad revolucionaria. No solo un Parlamento, mucho más a la izquierda, mucho más radicalmente a la izquierda, necesitamos un gobierno mucho más radicalmente a la izquierda, una fuerza armada, general Rangel —general en jefe, que lo ascenderemos por fin el sábado, que es 27 de noviembre, Día de la Fuerza Aérea—, mucho más radicalmente revolucionaria, junto al pueblo. “No debe haber cabida en nuestras filas civiles, militares, para las medias tintas. ¡No, una sola línea: radicalizar la revolución! Y eso debe sentirlo esta grosera burguesía apátrida, debe sentirlo. Esta burguesía venezolana, sin vergüenza y sin patria, debe sentir, debe saber que no es gratuito que uno de sus más connotados representantes vaya al mismísimo Congreso del imperio a arremeter contra Venezuela y que siga teniendo aquí un canal de televisión. Y así por el estilo, ¡y así por el estilo! La burguesía venezolana debe saber que le va a costar caro la agresión contra el pueblo, y no andar paseándose por allí. “Recuerdo —he allí a José Vicente Rangel, a Maduro y compañero, gracias por acompañarnos— cuando en el gobierno de Betancourt, incluso fueron detenidos, sin juicio previo ni fórmula previa, diputados de los partidos de izquierda, sin ninguna prueba los llevaron a la prisión, les quitaron la inmunidad parlamentaria. “Dentro de pocas semanas ingresarán a este recinto un grupo de diputados de la extrema derecha. Bueno, solo hay que recordarles que aquí hay una Constitución. Así como fue ilegalizado aquí, en su momento, el Partido Comunista de Venezuela, y muchos otros partidos, y les allanaron la inmunidad parlamentaria a muchos diputados, aún sin pruebas, otros se fueron a la montaña como el gran Fabricio Ojeda, quien renunció a su curul y se fue a la montaña a dar la sangre por la revolución y por el pueblo. Yo me imagino que este digno Parlamento no aceptará, teniendo la representación mayoritaria de las fuerzas populares, que aquí venga la fuerza de ultraderecha a tratar de subvertir el orden constitucional. Supongo yo que el Estado, estoy seguro de que el Estado activará todos los mecanismos en defensa de la Constitución y de la ley ante las agresiones que no se dejarán esperar. “En fin, la amenaza... ¿Cómo es que llamaron al evento de los terroristas? ‘Amenaza en Los Andes’, ¿no?, Nicolás; Peligro en Los Andes, es como el título de una película, Peligro en Los Andes; peligro en el mundo habría que advertir o alertar más bien, el peligro es mundial. “Ahora mismo hay una situación, en estos momentos, allá en la Península de Corea. Cuando yo salí para acá todavía las noticias eran confusas, como confuso fue el hundimiento de aquel buque de Corea del Sur, el Cheonan; pero luego surgieron evidencias de que fue hundida esa nave por Estados Unidos. Ahora en una pequeña isla, en aquella península dividida por el imperio yanki, invadida, arrasada durante años, hay una situación de tensión, unas bombas, unos muertos y unos heridos. “Fidel Castro tiene varios meses alertando acerca de los graves riesgos de una guerra nuclear. Hace poco estuve allá, una vez más, y me explicaba, desarrollaba su pensamiento —ya bastante lo conocemos, por supuesto, no hay nada mejor que dialogar— y me decía: ‘Chávez, cualquier tirito allí en esa zona, llena de armas de destrucción masiva, de armas atómicas, puede escalar a una guerra, que pudiera ser, primero, convencional...’; pero él está convencido de que va directo a una guerra nuclear, que pudiera marcar el fin de la especie humana. Así que no es el peligro en Los Andes, escuálidos de Washington; el peligro es mundial. “Aquí en Venezuela, como Eva lo decía, se prendió una luz, y en América Latina se prendió otra, se prendió otra y se prendieron otras. Nosotros podemos decir hoy —no que Venezuela; no—: América Latina es el continente de la esperanza y el imperio yanki no puede cerrar las puertas de la esperanza. “A nosotros, a los venezolanos y venezolanas, siempre nos ha tocado, por alguna razón, o por algunas razones de distintos signos, estar en la vanguardia de estas luchas, desde hace siglos. “Veo allá el retrato de Miranda, de Bolívar, he allá Martín Tovar y Tovar, Carabobo, y todo eso Roy lo leía y lo decía con pasión: Va aquí, en nuestros genes, en nuestra sangre. Parafraseó a Mao, el gran timonel. “Ese imperio, ese Estado fallido que es Estados Unidos, a pesar de su inmenso poder, de sus amenazas, va a terminar siendo un gigantesco tigre de papel y nosotros estamos obligados a convertirnos en verdaderos tigres de acero, pequeños tigres de acero, invencibles, indomables. “Señora Presidenta, prometí ser breve, y lo dije al comienzo, y lo repito: Creo que todo lo que había que decir aquí lo dijeron entre Eva Golinger, la valiente mujer, y este valiente caballero diputado Roy Daza, recogido en ese documento que ahora entiendo que va a circular por los cuatro rumbos de Venezuela, y más allá, por América Latina. “Yo agradezco la invitación a este acto; agradezco el gesto, y solo, como uno más, me sumo a este gigantesco batallón, por decirlo así, en defensa de Venezuela, en defensa de la patria venezolana. “Mirando el cuadro, más que un cuadro la obra monumental de Tovar y Tovar, uno ve la infantería allá, y uno ve la caballería allá. Inspirémonos allí: ¡Infantería, calar bayonetas, a paso redoblado! ¡Caballería, al galope, en defensa de la patria bolivariana, de la Alianza Bolivariana de nuestros pueblos! “¡Abajo el imperio yanki!”, exclamó finalmente, y vivas al ALBA, la Patria y la Revolución. No cabe la menor duda de que Chávez, un hombre de profesión militar pero mucho más apegado a la persuasión y al diálogo que a la fuerza, no vacilará en impedir que la derecha proimperialista y antipatriótica lance a venezolanos engañados contra la fuerza pública para ensangrentar las calles de Venezuela. En Bolivia y en Venezuela la mafia imperialista ha recibido una respuesta tan clara y enérgica que tal vez no imaginaba. Fidel Castro Ruz Noviembre 25 de 2010 6 y 34 p.m.

acerca de la física

acerca de la física (2) Pizarra 7: fantasía o visionario? caprichos empíricos que hacen al comienzo frente a dominar la especulación comprensión física. La misma especulación, no hay nada malo, mucha de ella no sólo en la literatura sino también en la ciencia ficción en la historia de la ciencia. La esencia del proceso científico es, de hecho, la creación de nuevas ideas, y luego aceptarlas o rechazarlas. En la ciencia el árbitro en este asunto es, como ya hemos señalado, empírica. Por lo tanto, cuando la posibilidad de la verificación empírica no es, o son pobres, el tiempo mejora para la especulación. La fuerza del modelo Otra cosa que no son completamente estériles especulaciones. En contraste con los escritores de ciencia ficción, los físicos, no sólo se limita empírica - es también un matemático. Debido a que el mundo efectivamente se puede probar mediante métodos matemáticos, hay una opinión generalizada de que tiene una lógica matemática[i]. Este punto de vista impone importantes limitaciones epistemológicas de los investigadores, sino que también reduce su interés en la verificación empírica. Muy claramente dice que el prof. Michael Heller: Lo que es interesante, en algún momento sentí que deja de interés si el mundo realmente es así o no. En la construcción de un modelo del mundo, que es lógicamente coherente, me siento un poco como un artista que crea algo de sí mismos. Pero por supuesto no tengo esa libertad. Tengo que inferir. Puedo aplicar la lógica de hierro[i]. Nuestro famoso cosmólogo no está solo en esto. Einstein reconoció la primacía de las ideas sobre la experiencia en el proceso del conocimiento científico. Como está escrito al final de la vida, autobiográfica Diario "se lee: La teoría de la gravedad me ha enseñado una cosa más: incluso con la colección más amplia de los hechos empíricos no se puede derivar ecuaciones complicadas así. La teoría puede ser probada empíricamente, pero no hay manera de la experiencia a la teoría del diseño. Ecuaciones tan complicada como las ecuaciones del campo gravitatorio puede ser formulado solamente por el descubrimiento de una matemáticos simples reglas lógicamente, que todo o casi completamente define la ecuación[iii]. Del mismo modo, creía Paul Dirac, especialista en el campo de las partículas elementales, en los que la realidad de los objetos físicos y las ideas matemáticas de alguna manera misteriosa combinación entre sí. En una conferencia sobre la relación entre las matemáticas y la física , presentó un programa de investigación de la verdad en la física teórica, la cual recomendó: Inicio, seleccionar una rama de las matemáticas, que pueden ser las razones para creer que será la base para la nueva teoría. Se debe prestar especial atención a la belleza matemática de este capítulo. Después de haber decidido en el campo de las matemáticas, debe desarrollarse en la dirección correcta, todo el tiempo mirando si sería en una forma natural de un sistema físico interpretación[iv]. En sus condolencias a los modelos matemáticos, los físicos han ido muy lejos. El renombrado cosmólogo Charles Misner famosa de América en 1978, pronunció la frase "el hardware es el software", lo que significaba que en realidad son sólo los modelos matemáticos del mundo, la materia es la consecuencia. Esta opinión ha ganado muchos adeptos, especialmente entre los físicos teóricos y un montón de enemigos, especialmente entre los materialistas. La fuerza de la conciencia Agradece al desarrollo de un espacio de especulación ya se menciona parafizyka. De acuerdo con el eminente físico Roger Penrose para explicar los fenómenos de la conciencia, es necesario referirse a los fenómenos a nivel cuántico en el cerebro. Un físico y filósofo David Bohm considera que la naturaleza en un nivel fundamental de la existencia del mundo está dotado con todos los psychicznością rudimentaria - de otra manera: la división de salud física y mental se ha ido. En las profundidades de la existencia, las partes invisibles del mundo, se necesita un juego de la conciencia humana con la conciencia fragmentada a través del universo[v]. El problema de la existencia y naturaleza de los fenómenos mentales, a saber, la conciencia humana es la más enigmática "vínculo natural", que se entrelazan disciplinas como la biología, la química, la psicología, y algunos departamentos de la medicina. Y es la física, la mecánica cuántica y exactamente este "nudo de la naturaleza", si no se resuelven, es bien iluminada[vi]. Siguiendo los pasos de Brian D. pensamientos Josephson (Premio Nobel en 1973) para encontrar la relación entre los procesos de la conciencia y la mecánica cuántica, el físico estadounidense Evan H. Walker, sugiere el siguiente mecanismo: mientras la función de onda no es objeto de observación, cambia de acuerdo a la ecuación de onda de Schrödinger, en que define el operador de evolución llamado hamiltoniano. Sin embargo, cuando se observan cambios, hamiltoniano bruscamente: la función de onda "es kolapsowi", que asigna un subconjunto de "variables ocultas" Walker: los atributos de la conciencia, que se llama voluntad. Y esto quiere decir que la conciencia del observador cambia el estado cuántico de un objeto! Si estas especulaciones resultan ser ciertas, cambiaría por completo el paradigma de la ciencia moderna en términos de la relación entre el espíritu y la materia. Los posibles efectos de ser irrelevante hasta ahora sólo en la ficción: la desmaterialización, la teleportación, doblar metales, que se conviertan en una necesidad, de acuerdo con Walker potencia sostenida será intensa, lo que lleva al colapso de la función de onda en el nivel macroscópico a un improbable estado extremadamente[vii]. Cosmológica supermercado Sin embargo, el campo que fomenta la especulación de la gratitud es la cosmología. Esto se debe a la cuantificación de las teorías de la gravedad no son y buena numerosas referencias al empirismo, lo que se refiere a los primeros estadios del universo (cerca de la era de Planck), que se caracteriza por los parámetros extremos (dimensiones del orden de 10-26temperaturas m, de 10 de32 K o superior). Por lo tanto la verificación de estas teorías siempre siguen siendo bastante más allá de la terrenal experimento inmediata. Y las observaciones de ... bueno, casi no muestran restos de inicios del universo y puede servir para comprobar el modo de solo, lo llaman un "poszlakowym". Por estas pistas, usted puede "igualar" una variedad de construcciones teóricas - y como tal multitud de físicos udoskonalały lo anterior inflacionario mencionado modelo de Guth, con tal celo que en 1997 ya había 50 variedades de esta teoría, "wpasowujących" en los datos observacionales. No es de extrañar que algunas personas se niegan a la cosmología lugar entre las ciencias. El astrofísico Michael Disney de la Universidad de Cardiff, escribió que la palabra "cosmólogo" debe ser eliminado del vocabulario científico que se refiere a los sacerdotes y no a los científicos[viii]. Echemos un vistazo a algunos de los productos de la física especulativa de la cosmología. ¿Qué hay más? la fantasía o el genio visionario? Por favor, apuesta, como las carreras! Tal vez, el tiempo de la muestra está cerca (si, por supuesto, todo no termina con una explosión en 2012!) La teoría de la relatividad para descansar? Profesor de física teórica en el Imperial College de Londres, João Magueijo es el autor de una variable de la velocidad de la teoría de la luz, lo que supone que en el período inicial del universo fue mayor que en la actualidad. El autor rechaza las dos teorías fundamentales que explican el surgimiento y la existencia del universo: la teoría de la relatividad y la teoría de la inflación cosmológica. Universo como un fractal Fractal en las matemáticas: una (una, las piezas de las cuales todavía están relacionadas con el total) auto-similar, o mostrar los detalles sutiles de una ampliación múltiples. En 1977 el matemático francés Benoit Mandelbrot vista de que las galaxias en el universo se arreglan en un fractal, y propuso un modelo matemático de una descomposición de la materia madura, donde "no hay un centro, y una jerarquía." Ya en los años 80 grupo italiano del siglo XX de astrofísicos dirigidos por Luciano Pietronero, señaló que la distribución observada de las galaxias (en una escala de cinco Megaparsecs) muestra una estructura fractal, suministrado por Mandelbrot. En los dibujos: matemática fractal y la galaxia NGC 3370 Multiversos Parece que uno de los físicos para estudiar el universo no es suficiente, porque cada vez más a menudo aparecen wieloświatu ideas más o menos fantásticas (multiverse). He aquí tres de ellos. Cuántica multiverso Físico estadounidense Hugh Everett III cree que cualquier cosa podría suceder, sucede con seguridad en una de las ramas de la realidad. Cada evento es igualmente real, pero que ocurre en otro universo paralelo. multiverso Everett cuántica es como un árbol ramificado por tiempo indefinido. Esto significa, entre otras cosas, que nosotros, que permanecen en este árbol, queramos o no-, y las ramas. Desafortunadamente, para tales puntos de vista excéntrico de Everett fue condenado a destierro de la investigación. Pero es un digno seguidor: el concepto de un multiverso cuántico está desarrollando hoy en día, David Deutsch, un físico de la Universidad de Oxford. En el dibujo: Impresión artística un multiverso La selección natural de universos "El árbol" también se refirió a otro físico estadounidense Lee Smolin. Se refiere a la fraktalu concepto, pero en el cosmológico: la realidad se le aparece como un fractal infinito de universos, la ampliación en un gran árbol y crece a partir de un universo padre, que apareció por primera vez llamada anomalía de la "singularidad". Nuestra Big Bang podría ser el resultado de "reflexión" del agujero negro en otro universo. Y si es así, es "nosotros" que hay al menos como muchos universos, ya que hay agujeros negro. Se puede suponer que los demás universos, "envolver" como el nuestro. En el desarrollo de este concepto, Smolin ha construido la "teoría de la selección natural de universos." Las ramas del árbol de los universos que no se forman los agujeros negro debe morir muy rápidamente. "Reproducir" los universos son aquellos en los que los parámetros numéricos correspondientes dan esa posibilidad. Si - dice Smolin - los mundos más "nacer" mundos con parámetros similares a la suya, puede más probable suponer que pertenecen a la "familia" más poblado de la "población" de los universos. Este tipo de "selección natural" por lo que se puede traducir los valores numéricos de los parámetros básicos de nuestro universo, así como el principio antrópico. Membrana de colisión Otro tipo de multiverso se basa en la teoría de cuerdas. En este concepto, nuestro y otros universos resultantes de la colisión de las membranas en el espacio de 11 dimensiones. A diferencia de los universos en el multiverso cuántico "Ellos pueden tener diferentes leyes de la física. Según los cálculos de los astrofísicos, los cosmólogos (A. Linde, V. Vanchurin) de la Universidad de Stanford en California, el número de universos como puede ser de 10 ^ 10 ^ 10 ^ 7, es un número que no puede escribirse como un decimal, debido a la cantidad de ceros mayor que el número de átomos en el universo observable, estimado en 10en 1980). Bueno, algunas son similares a calcular el número de diablos en las patillas łebku. Incluso uno de los autores de Paul Steinhardt de la Universidad de Princeton (tal vez no querer compartir la suerte de Everett) enfría las emociones: Nuestro concepto se basa en las ideas no se acompaña de pruebas extraídas de la teoría de las supercuerdas aún sin terminar. Apreciar el entusiasmo y el interés con que se haya adoptado, le sugerimos que su distribución que esperar a estudios más detallados que permitan una justa revisión[ix]. Teorías de la gravedad cuántica Estas teorías, que son de hecho los candidatos a una relación entre el peso y la torre de relativista, se multiplican como hongos tras la lluvia. Usted puede organizar de la siguiente manera: * La teoría de cuerdas y M-teoría como las teorías de la gravedad cuántica (Witt, verde, Schwarz) * La gravedad cuántica de bucles (Aschtekar, Smolin, Tiehmann, Wilson) * Modelo de gravedad cuántica en no conmutativa (Connes, Heller) Supercuerdas y la teoría-M Como se mencionó, la ambición de los teóricos que trabajan en teoría de las supercuerdas, que era una unificación de toda la física en una estructura coherente de las matemáticas. Pero resultó que es hasta cinco versiones diferentes! En lugar de la unidad estamos otra vez fragmentada. Uno de los principales "superhombres" de Edward Witten, sugirió que estas versiones, aunque forma matemática diferente, puede conducir a predicciones idénticas en los experimentos. Este es el concepto de generalización cinco teoría de las supercuerdas es una llamada M-teoría. Se supone la existencia de un hiperespacio de 11 dimensiones con cuerdas, superstrunami, membranas, supermembranami, partículas, supercząstkami - una palabra - un supermercado! El universo es de la forma de dos membranas de 10 dimensiones, que combina el extraño episodio termina con el nombre de orbifold. Esto puede interpretarse como dos universos de 10 dimensiones oddziaływające unos a otros con la gravedad, uno de los cuales es nuestro universo, y el segundo está compuesto de materia oscura. Simple, ¿no? M-teoría predice que la ley newtoniana de la gravedad para cambiar la interacción a una distancia de menos de un milímetro, y que la unificación de los efectos gravitacionales se observan cuando los aceleradores de energía disponible. Eso le daría la oportunidad de salir del ghetto de la especulación. Pero ella empieza a floreciendo: ha sido ya dos variedades: de 12 dimensiones (F-teoría) y 13 dimensiones (S-teoría). Teoría del lazo Grupo de los relativistas eminentes encabezado por Abhay Ashtekarem Lee Smolin y refinado el concepto, de acuerdo con la escala de Planck (es decir, 20 órdenes de magnitud menor que el radio del núcleo), el espacio se ve como una red o una tela hecha de lazos discretos. Es suave en una escala macroscópica sólo porque se compone de un gran número de circuitos interconectados, como el tejido aparentemente suave compuesto por filamentos separados. El concepto es un elemento prometedor: se lleva a una imagen, construido exclusivamente con la relación. Eso es lo que Einstein quería entender la geometría del espacio y el tiempo - como una estructura dinámica de la relación, no como algo dado a priori. Utilizando el concepto del ciclo fue capaz de trasladar esta idea a la mecánica cuántica. El nuevo enfoque también formuló la teoría de la supergravedad y la teoría de los agujeros negro, pero esta vez no ha habido un gran avance que se espera. En el dibujo: graficzne idea en teoría, espacios de lazos La gravedad cuántica no conmutativo en el modelo Para las matemáticas nieobytych pequeña explicación: nieprzemienność radica en el hecho de que cuando se cambia el orden de la multiplicación es el producto de los cambios, por ejemplo, en álgebra no conmutativa 2x3 no es igual a 3x2. la geometría no conmutativa se plantea si el uso del álgebra a la geometría no conmutativa representan. Esto le da a la geometría global completo, sin puntos - que es (entrar en un área de la física) se desvanece el concepto de la localización de eventos en el tiempo y el espacio. Este modelo geometría global, atemporal y bezpunktowy podría aplicarse en la era de Planck. Guiada por la intuición de un grupo de trabajo bajo la dirección del cosmólogo polaco Michael Heller ha construido sobre la base de la geometría no conmutativa equivalente álgebra no conmutativa, que combina algunos elementos de la relatividad general con algunos elementos de la mecánica cuántica. Apenas sobre los logros del grupo M. Heller dice: Las consecuencias de este método son realmente de gran alcance. Cuando hicimos este descubrimiento, nos enfrentamos a un grave problema: si usted aún puede crecer física sin el concepto de espacio y el tiempo ordinario. Pero un aspecto importante de la física que está sucediendo. La dinámica, a su vez, por lo general asociados con el movimiento, con el tiempo. Para nuestro deleite resultó que esto no es una condición necesaria para su existencia. En abstracto, no es no conmutativa dinámica del espacio, salvo que el movimiento no se realiza desde un punto a otro, pero los estados cambiantes, un acto de fuerza, aunque nuestro lenguaje coloquial no puede describir[x]. Pizarra 7: Quo Vadis física? Como puede ver, la física de ebullición caldero. ¿Están todos los que la pareja se fue con un silbato, o dar lugar a una nueva tendencia? La nueva revolución científica, en la fracción siguiente, el paradigma? ¿Podemos encontrar la manera de separar a los creativos de la especulación estéril? Finalmente se puede unir las dos torres en un todo coherente? Y si tienes tiempo? Un físico teórico y filósofo, Marian Grabowski pregunta de nuevo, o si esta excesiva especulación y la creciente complejidad zmarginalizuje nada en la física de la cultura humana? Mismas preguntas a las que no hay respuesta. El mundo de hoy se asemeja a un grupo de físicos errantes vagabundos, que carecían de una guía. Ellos confían en sus propias fuerzas, porque los héroes de la revolución de un siglo hablando de la belleza y la simplicidad de la descripción del mundo no dio orientaciones específicas sobre la manera de entenderse. Estos conceptos son intuitivos, y hoy el principio de progreso en el campo de la física teórica, pero cualquier intento de captar la esencia de los mecanismos fundamentales que rigen el fin del mundo en el fracaso. Parece que el fenómeno de la física teórica puramente especulativa nos acompañará durante mucho tiempo. Así que vamos a tener paciencia y comprensión. Y al final de una pequeña sursum corda. Robert Oldershaw en el Amherst College escribió: "Nosotros no somos dueños del universo. Lo que más humilde estudiante de la naturaleza. Por lo tanto, no debe sentirse avergonzado. Por el contrario, debemos estar orgullosos de nuestro esfuerzo por entender. Desde el momento en que Galileo apuntó su telescopio hacia el cielo hecho muchos descubrimientos maravillosos.[xi] Y esto, no desviarse de giro thriller estándar, viene nuestro viaje a través de paisajes del siglo pasado de la física. Si Estimado lector, usted ha llegado a este punto, es muy gracias por su compañía. Si se encuentran aquí, saltando desde el principio del texto a su fin y que se sienten decepcionados, yo voy a decir que la física no es un thriller en el que la solución final es un hilo en las últimas páginas (en los últimos fotogramas). [Y] Michael Heller, ¿Es el mundo de las matemáticas?, las cuestiones filosóficas de la ciencia, XXII/1998 [Ii] Katarzyna Janowska, bella teoría de todo - una entrevista con el Padre. el prof. Michal Heller, Política n º 18/2002 [Iii] A. Einstein, Notas autobiográficas, Marcos Editorial, 1996 [Iv] Citado en: Helge Kragh S., Dirac A Scientific Biography,Cambridge University Press 1992 [V] D. Bohm, el universo indivisible, Londres, 1993 [Vi] EINE, la conciencia del juego con la conciencia, http://autodafe.salon24.pl/65173, juego de la conciencia de la conciencia] [Vii] Laurence M. Beyne, la física cuántica y lo paranormal, y la literatura en el mundo n º 141 [Viii] Disney MJ, El caso en contra de la Cosmología, Diario de la Relatividad General y Gravitación, Vol. 32, N º 6, 2000 [Ix] Michael rubéola, señales - Big Bang a los demás? el " conocimiento y la vida no 6 / 2001 [X] Michael Heller, El comienzo está en todas partes. Una nueva hipótesis sobre el origen del Universo, ed. Prószyński S i-ka, 2002 [Xi] Oldershaw Robert, cara de Jano Cosmología , Sky and Telescope, Vol. 95, n º 4 (1998) Hits: 538 | Etiquetas: la física, la mecánica cuántica, la relatividad, la cosmología, empírica

ASESINATOS DE LA PRIMAVERA

Lunes 29 de noviembre de 2010 ASESINATOS DE LA PRIMAVERA Intencionalidad de la represión en La Primavera. Toda persona racional al abordar los hechos sangrientos acontecidos en La Primavera, se preguntan: ¿Por qué, para que la represión y a la muerte? ¿Por qué el Gobierno no busco solución a través del Dialogo? 1. Por los hechos queda claro que existió la decisión política de despejar por la fuerza la ruta Nacional 86. Lugar con varios meses de corte y bajo la custodia de Gendarmería Nacional. 2. La decisión necesitaba excusas, denuncias acordadas, un juez dependiente y una fuerza de seguridad subordinada al poder político mas allá de la ley, civiles cómplices y provocadores. 3. Para justificar la represión montaron un supuesto enfrentamiento; Fueron a fondo provocaron la muerte del Oficial Falcón y de Roberto López; muchísimos heridos y varios detenidos; tratan de pintar la represión como resistencia a la autoridad. ¿Quién puede creer semejante mentira? 4. Con la represión y la muerte el poder político transmite 3 mensajes claros:  No se va a dialogar con nadie que cuestione el modelo de distribución de la tierra.  Los que protesten contra la política de tierras van a ser reprimidos con la máxima crueldad.  Para todo el país, se puede seguir gobernando después de reprimir y matar. Los hechos demuestran que todo estuvo planificado. Como todo operativo de represión, lógicamente que este hecho fue premeditado, contó con planificación y tareas previas de infiltración y provocación para llegar luego a un brutal ataque de parte de la policía provincial sobre los desprovistos indígenas para desarticular y aplastar la protesta por la tierra, que ya llevaba más de 4 meses en forma ininterrumpida. Como es fácil probarlo, los policías de la provincia de Formosa están entrenados para llevar adelante operaciones represivas con ferocidad sobre manifestaciones de jóvenes, trabajadores, campesinos e indígenas. Particularmente si del tema tierra se trata; las únicas medidas de protesta que están permitidas son las de los terratenientes de la mesa de enlace. La ferocidad de la represión en este caso tomo estado publico y hace que quede en evidencia que el aparato represivo en Formosa esta intacto. Sin embargo, los Originarios Tobas, están capacitados para sembrar, cosechar, criar animales y no para la guerra. No tienen conocimientos para ejercer la violencia en forma organizada, ni siquiera conocimientos para la autodefensa. Por lo tanto no hubo enfrentamiento; si pudo haber existido una espontánea y desesperada reacción de defensa, simplemente por el instinto de conservación. Detención y vejámenes contra ancianos y niños. Que amenaza significa para los policías profesionales, con equipos modernos, la presencia en la protesta de niños y ancianos?; Como se explica que la policía de la provincia haya detenido a niños y ancianos?; Niños y ancianos que también fueron victimas de todo tipo de vejaciones. La Justicia Formoseña. La justicia debería realizar una investigación exhaustiva de lo acontecido antes, durante y después del 23 de noviembre en el lugar de los hechos, La Primavera, laguna Blanca, Formosa. Al mismo tiempo nos preguntamos: ¿tiene el Poder Judicial de Formosa la calidad institucional necesaria para impartir justicia en un caso delicado y complejo como el de La Primavera? Opinamos que la justicia formoseña en estos momentos no tiene la idoneidad, la ética ni la independencia necesaria para esclarecer y condenar a los culpables de esta tragedia. La justicia formoseña necesita mejorar cualitativamente como parte de las instituciones republicanas y democráticas. Responsables directo de los asesinatos de La Primavera. Los responsables de los asesinatos de Roberto López (originario Toba) y Ever Falcón (oficial de la Policía de la Provincia) tienen nombres y apellidos, algunos de ellos son: el Ministro de Gobierno, Justicia y Trabajo Jorge Abel González; el Jefe de la Policía de la Provincia Comisario General Bernabé Escobar; el jefe de la comisaría de Laguna Blanca comisario Caje; el Juez Julio Mauriño y el ganadero Celía. Estos criminales deben ser juzgados y condenados por la justicia a purgar las penas que corresponden según las leyes vigentes. Los funcionarios involucrados no pueden, no deben seguir en sus cargos, deben ser removidos en forma urgente y puestos a disposición de la justicia. Como Frente Nacional Campesino. No aceptamos bajo ningún concepto la criminalizacion de la propuesta social, la represión de las protestas populares y mucho menos el asesinato de compañeros /as en mano de mercenarios. No existe nada que pueda justificar la represión de los hermanos Indígenas y la muerte de Roberto López y Ever Falcón. Gendarmería Nacional El episodio trágico se registró en un área de la ruta nacional Nº 86, jurisdicción federal, zona bajo la vigilancia de Gendarmería Nacional, fuerza de seguridad que viene custodiado el corte de ruta hace más de 4 meses; la justicia deberá determinar la responsabilidad de G N. Como es posible que Gendarmería haya permitido esta masacre bajo la atenta vigilancia de sus efectivos. La oposición de Formosa Los dirigentes de la oposición de Formosa aparentemente disfrutan la tragedia ajena, no tienen iniciativa política, son como buitres que buscan cadáveres para hacer sus fiestas; como en este caso puro oportunismo para hacer política barata. El MOCAFOR y el FNC exigen justicia.  Es imprescindible que la tragedia de La primavera se aclare y se haga justicia.  Es necesario que se pare con los hostigamientos policiales en distintos puntos de la provincia.  Es necesario que la justicia formoseña se depure para que pueda impartir justicia;  Es necesario que los Gobiernos DIALOGUEN con Los Pueblos Originarios y el MoCaFor.  Que se paren los desalojos de Pueblos Originarios y Campesinos.  Que terminen las amenazas de parte de los empresarios oportunistas.  Evitemos más tragedias, evitemos más derramamiento de sangre inocente. Hasta Siempre. Benigno López p/ Frente Nacional Campesino Cel. 03717 - 15531814

Entrevista a Jaime Caycedo, secretario general del Partido Comunista

Entrevista a Jaime Caycedo, secretario general del Partido Comunista "Somos los herederos de los luchadores contra la dominación colonial" Álvaro Angarita Voz Del 15 al 17 de abril, representantes de once países del América y Europa asumen la discusión sobre la huella dejada por 200 años de independencias en el continente durante el Coloquio Internacional “Postcolonialismo y Utopía de la Emancipación: Qué de común y qué de nuevo a 200 años de las independencias”. El evento es respaldado por la Fundación Gabriel Perí de Francia, la Alcaldía Mayor de Bogotá, la Universidad Nacional de Colombia, el Centro de Estudios e Investigaciones Sociales, CEIS, y la Fundación de las Artes Escamillas, Fundartescamillas. Especialistas e investigadores de Argentina, Cuba, Francia, México, Bolivia, Ecuador, Brasil, Perú, Martinica, Haití, Colombia y Venezuela asumen, desde distintas disciplinas y ópticas, el análisis en perspectiva de lo que ha ocurrido en el continente en estos 200 años después de las declaraciones de independencia de las diversas naciones latinoamericanas. Jaime Caycedo, antropólogo, concejal de Bogotá y coordinador del Observatorio Sociocultural de la Mundialización de la Universidad Nacional de Colombia, uno de los organismos convocantes, opina en esta entrevista para VOZ sobre el significado e impacto de la importante efemérides a efectuarse en el claustro de educación superior. - ¿A 200 años de las exitosas batallas independentistas, qué lección puntual se desprende como enseñanza y ejemplo para los pueblos latinoamericanos? - Debemos hablar de una herencia y de un patrimonio para la cultura política. Podríamos aventurar que se trata de la herencia de la rebeldía frente a la injusticia, frente a la desigualdad, frente a los privilegios, frente a la exclusión. La idea de que nada de eso es aceptable, ni entonces ni ahora bajo el capitalismo globalizado, representa un legado irrenunciable de los pueblos del continente. La noción de que esa rebeldía puede producir resultados, puede alcanzar metas que parecen inalcanzables, que los seres humanos y las sociedades no están sujetos irremediablemente al pasado, ni a la explotación inhumana, ni a la violación sistemática de los derechos fundamentales; que son posibles formas de sociedad liberadoras de esas cadenas, resume el gesto y la voluntad de lo que pudiéramos llamar emancipación. - ¿Qué secuelas quedan de la herencia colonial? Algunos historiadores hablan de una segunda colonización... - Somos herederos del anticolonialismo. Por lo menos de un anticolonialismo, el que permitió el florecimiento de repúblicas como semilleros de un capitalismo nacional, en el contexto de la economía mundo capitalista y de modalidades imperialistas y neocolonialistas. Pero hay cuando menos dos elementos que deben ser revisados. El postcolonialismo ha mostrado que el mundo periférico no logró, por el hecho de liberarse de los lazos coloniales, alcanzar mejores condiciones de igualdad y de satisfacción de expectativas. Los pueblos indígenas, los afrolatinoamericanos, la enorme población pobre del continente, sufren situaciones que empeoran su vida. En ellos se hace verdad aquella afirmación de Giovanni Arrighi, en el sentido de que el proletariado mundial no sólo no se ha extinguido sino que se ha expandido y ha cambiado de color de piel, de lenguas, de culturas, etc. Pero, además, la colonialidad, como lo ha denunciado y descrito Aníbal Quijano, hace parte, en buena medida, de nuestra consciencia social, en las formas del racismo, del machismo, de los prejuicios, etc. La propia ciencia social latinoamericana se muestra afectada por una especie de complejo de inferioridad frente al conocimiento del mundo desarrollado. La noción de identidad, de pensamiento propio, de proyectos alternativos con el sello de lo nuestro, se mira con desconfianza. El poder imperial ha querido enclaustrar en los límites del terrorismo las expresiones de resistencia y los ensayos de cambio en América Latina y el Caribe. - Los Estados latinoamericanos, nacieron al calor de la revolución francesa, de la independencia de Estados Unidos y el ejemplo de Haití. ¿Fueron casos aislados o parte de un proceso continental? ¿Latinoamérica sigue sembrada de casos aislados o vive un proceso continentalizado? - Este es uno de los temas en debate. El historiador Medófilo Medida ha resaltado el carácter continental tanto del proceso libertador como de sus conmemoraciones. Sin embargo, la tendencia general al evocar las celebraciones se vuelca a los sucesos locales, en cada país, incluso de cada región, de cada ciudad. Ese desperdigamiento traduce la presión de fuerzas centrífugas que contrastan con las nuevas tendencias planteadas por el ALBA, por UNASUR y, en general, por los avances en la búsqueda de la unidad e integración de América Latina y el Caribe. Estas nuevas tendencias muestran que los puntos de coincidencia del desarrollo común, en los campos energético, infraestructural, satelital, de comunicaciones y, en términos más puntuales, de políticas económicas y modelos de Estado, convergen en el rechazo al neoliberalismo y al sometimiento al imperialismo, a la vez que se apoyan en nuevas formas de la democracia con raíz popular. La llamada “excepción colombiana” en Suramérica no hace más que confirmar la regla. Sin embargo, dicho lo anterior, estamos lejos aún de una consciencia común y de un proyecto común. - ¿Qué legado actual entregan a los pueblos latinoamericanos idearios como los planteados por Bolívar, Martí, San Martín y Artigas? - Las luchas emancipatorias de la actualidad han recurrido a recuperar los héroes de ayer en su pensamiento esencialmente rebelde y modernizador. Por ejemplo, la mirada que tenemos hoy de Bolívar es mucho más compleja que la otro tiempo. Su herencia ha problematizado el simplismo de la imagen oficial. El estudio de su pensamiento ha ayudado a radicalizar las posiciones. Desde luego, Bolívar nada tuvo que ver con el socialismo. Pero la persistencia de su ejemplo alimenta la idea de ir a la raíz de los males. La crisis del capitalismo actual, en su forma imperialista y mundializada, empuja las rebeldías sociales en dirección a búsquedas más profundas de emancipación. La crisis ha echado por tierra el neoliberalismo y el TLC. Y ha dejado al descubierto las entrañas mismas del capitalismo como sistema económico, social y cultural. El Estado capitalista muestra todas sus contradicciones y su impotencia para resolverlas. Es lógico que la emancipación ahora se mida más en términos de anticapitalismo y que el socialismo vuelva a ponerse sobre la mesa del debate. - ¿Qué puede hacerse para que este importante foro de reflexión histórica sobre 200 años de independencia anticolonial no pase de ser un simple ejercicio retórico más? - En los últimos doscientos años hubo varias revoluciones sociales en el continente y otros tantos procesos avanzados. No sólo al comienzo de los movimientos de liberación anticolonialista. Hoy mismo existe una revolución socialista, diferente de los casos ruso y centro europeos. Cuba es una revolución con identidad propia, con identidad latinoamericana. En sus primeros 50 años, que se conmemoran actualmente, nos enseña mucho sobre las potencialidades que encierran las luchas populares, independientemente de sus formas. Las revoluciones mexicana de 1910 y boliviana de 1952 tuvieron frenos, límites y reversazos. Desde finales del siglo XX América Latina vive procesos nuevos, que están en franco desenvolvimiento. Pienso que en varios casos podrían desembocar en auténticas revoluciones, si los guía un ideario transformador y si las fuerzas motoras, con sus instrumentos políticos, logran atravesar unidos los complejos momentos de contradicción. Nuestro Coloquio no es, por lo tanto, un ejercicio retórico ni sólo académico. Es mirar hacia adelante las tareas de la izquierda y de los revolucionarios. Si el régimen uribista pretende eternizarse a la luz de su propuesta de “Visión Colombia II Centenario”, las fuerzas democráticas alternativas tenemos la obligación de pensar la sociedad y el Estado que el pueblo se merece, para conquistarlos mediante la unidad y la lucha, como ocurrió hace doscientos años.

Cumbre-del-alba-clausura

El vie 17-abr-09, De: La Polilla A: "cuba coraje" Fecha: viernes, 17 abril, 2009, 8:09 pm Cumbre-del-alba-clausura.j Caracas, 17 Abr. ABN.- Los países que integran la Alternativa Bolivariana para los pueblos de nuestra América (Alba) consideran inaceptable el documento final de la Cumbre de Las Américas y piden un debate a fondo sobre la respuesta que debe darse a la crisis financiera internacional. Por esta razón, acordaron una declaración conjunta, la cual llevarán a la V Cumbre de las Américas, y que expresa textualmente lo siguiente: Documento de los países de la Alternativa Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América (Alba) para la V Cumbre de las Américas Cumaná, 17 de abril de 2009 Los Jefes de Estado y de Gobierno de Bolivia, Cuba, Dominica, Honduras, Nicaragua y Venezuela, países miembros del ALBA, consideramos que el proyecto de Declaración de la V Cumbre de las Américas es insuficiente e inaceptable por las siguientes razones: - No da respuestas al tema de la Crisis Económica Global, a pesar de que ésta constituye el más grande desafío al cual la humanidad haya hecho frente en décadas y la más seria amenaza de la época actual para el bienestar de nuestros pueblos. - Excluye injustificadamente a Cuba, sin hacer mención al consenso general que existe en la región para condenar el bloqueo y los intentos de aislamiento de los cuales su pueblo y su gobierno han sido incesantemente objeto, de manera criminal. Por tal motivo, los países miembros del Alba consideramos que no hay consenso para adoptar este proyecto de declaración y en función de lo planteado, proponemos sostener un debate a fondo sobre los siguientes temas: 1) El capitalismo está acabando con la humanidad y el planeta. Lo que estamos viviendo es una crisis económica global de carácter sistémico y estructural y no una crisis cíclica más. Están muy equivocados quienes piensan que con una inyección de dinero fiscal y con algunas medidas regulatorias se resolverá esta crisis. El sistema financiero está en crisis porque cotiza valores en papeles por seis veces el valor real de los bienes y servicios que se producen en el mundo. Esta no es una “falla de la regulación del sistema” sino que es parte constitutiva del sistema capitalista que especula con todos los bienes y valores en pos de obtener la máxima ganancia posible. Hasta ahora, la crisis económica provoca 100 millones más de hambrientos y más de 50 millones de nuevos desempleados y estas cifras tienden a aumentar. 2) El capitalismo ha provocado la crisis ecológica por someter las condiciones necesarias para la vida en el planeta, al predominio del mercado y la ganancia. Cada año se consume un tercio más de lo que el planeta es capaz de regenerar. A este ritmo de derroche del sistema capitalista, vamos a necesitar dos planetas Tierra para el año 2030. 3) La crisis económica global, la del cambio climático, la alimentaria, y la energética son producto de la decadencia del capitalismo que amenaza con acabar con la propia existencia de la vida y el planeta. Para evitar este desenlace es necesario desarrollar un modelo alternativo al sistema capitalista. Un sistema de: • Solidaridad y complementariedad y no de competencia; • Un sistema de armonía con nuestra madre tierra y no de saqueo de los recursos naturales; • Un sistema de diversidad cultural y no de aplastamiento de culturas e imposición de valores culturales y estilos de vida ajenos a las realidades de nuestros países; • Un sistema de paz basado en la justicia social y no en políticas y guerras imperialistas; • En síntesis, un sistema que recupere la condición humana de nuestras sociedades y pueblos y no los reduzca a ser simples consumidores o mercancías. 4) Como expresión concreta de la nueva realidad del continente, los países latinoamericanos y caribeños hemos comenzado a construir una institucionalidad propia, que hunde sus raíces en la historia común que se remonta a nuestra Revolución independentista, y constituye una herramienta concreta de profundizació n de los procesos de transformació n social, económica y cultural que habrán de consolidar nuestra plena soberanía. El ALBA-TCP, Petrocaribe o la UNASUR, por solo citar los de más reciente creación, son mecanismos de unión solidaria creados al calor de estas transformaciones, con la intención manifiesta de potenciar el esfuerzo de nuestros Pueblos por alcanzar su propia liberación. Para enfrentar los graves efectos de la crisis económica global, los países del ALBA-TCP hemos tomado medidas innovadoras y transformadoras, que buscan alternativas reales al deficiente orden económico internacional y no potenciar sus fracasadas instituciones. Así, hemos puesto en marcha un Sistema Único de Compensación Regional, el SUCRE, que incluye una Unidad de Cuenta Común, una Cámara de Compensación de Pagos y un Sistema Único de Reservas. Igualmente, hemos impulsado la constitución de empresas grannacionales para satisfacer las necesidades fundamentales de nuestros pueblos, estableciendo mecanismos de comercio justo y complementario, que dejen a un lado la absurda lógica de la competencia desenfrenada. 5) Cuestionamos al G20 por triplicar los recursos del Fondo Monetario Internacional, cuando lo realmente necesario es establecer un nuevo orden económico mundial que incluya la transformació n total del FMI, del Banco Mundial y de la OMC, que con sus condicionamientos neoliberales han contribuido a esta crisis económica global. 6) Las soluciones a la crisis económica global y la definición de una nueva arquitectura financiera internacional deben ser adoptadas con la participación de los 192 países que entre el 1 y el 3 de Junio nos reuniremos en la Conferencia sobre la crisis financiera internacional de las Naciones Unidas, para proponer la creación de un nuevo orden económico internacional. 7) En cuanto a la crisis del cambio climático, los países desarrollados tienen una deuda ecológica con el mundo ya que son responsables por el 70 % de las emisiones históricas de carbono acumuladas en la atmósfera desde 1750. Los países desarrollados, deudores con la humanidad y el planeta, deben aportar recursos significativos a un fondo para que los países en vías de desarrollo puedan emprender un modelo de crecimiento que no repita los graves impactos de la industrializació n capitalista. 8 ) Las soluciones a las crisis energética, alimentaria y del cambio climático tienen que ser integrales e interdependientes. No podemos resolver un problema creando otros en áreas fundamentales para la vida. Por ejemplo, generalizar el uso de agrocombustibles solo puede incidir negativamente en los precios de los alimentos y en la utilización de recursos esenciales como el agua, la tierra y los bosques. 9) Condenamos la discriminació n de los migrantes en cualquiera de sus formas. La migración es un Derecho Humano, no un delito. Por tanto, demandamos una reforma urgente de las políticas migratorias del gobierno de los Estados Unidos, con el objetivo de detener las deportaciones y redadas masivas, permitir la reunificación de las familias, y reclamamos la eliminación del muro que nos separa y nos divide, en vez de unirnos. En ese sentido, demandamos la abrogación de la Ley de Ajuste Cubano y la eliminación de la política de Pies Secos – Pies Mojados, de carácter discriminatorio y selectivo, y causantes de pérdidas de vidas humanas. Los verdaderos culpables de la crisis financiera son los banqueros que se robaron el dinero y los recursos de nuestros países y no los trabajadores migrantes. Primero están los derechos humanos, y en particular los derechos humanos del sector más desprotegido y marginado de nuestra sociedad que son los migrantes sin papeles. Para que haya integración tiene que haber libre circulación de las personas, y derechos humanos por igual para todos sin importar su estatus migratorio. El robo de cerebros constituye una forma de saqueo de recursos humanos calificados ejercido por los países ricos. 10) Los servicios básicos de educación, salud, agua, energía y telecomunicaciones tienen que ser declarados derechos humanos y no pueden ser objeto de negocio privado ni ser mercantilizados por la Organización Mundial del Comercio. Estos servicios son y deben ser esencialmente servicios públicos de acceso universal. 11) Queremos un mundo donde todos los países, grandes y pequeños, tengamos los mismos derechos y donde no existan imperios. Abogamos por la no intervención. Fortalecer, como único canal legítimo para la discusión y análisis de las agendas bilaterales y multilaterales del Continente, la base del respeto mutuo entre los Estados y los gobiernos, bajo el principio de la no injerencia de un Estado sobre otro y la inviolabilidad de la soberanía y la autodeterminació n de los pueblos. Demandamos al nuevo gobierno de los Estados Unidos, cuya llegada ha generado algunas expectativas en la región y en el mundo, que ponga fin a la larga y nefasta tradición de intervencionismo y agresión que ha caracterizado el accionar de los gobiernos de ese país a lo largo de la historia, especialmente recrudecido durante el gobierno de George W. Bush. De la misma manera, que elimine prácticas intervencionistas como las operaciones encubiertas, diplomacias paralelas, guerras mediáticas para desestabilizar Estados y gobiernos, y el financiamiento a grupos desestabilizadores. Es fundamental construir un mundo donde se reconozca y respete la diversidad de enfoques económicos, políticos, sociales y culturales. 12) Respecto al bloqueo de Estados Unidos contra Cuba y la exclusión de este país de la Cumbre de las Américas, los países de la Alternativa Boliviariana para los Pueblos de Nuestra América reiteramos la Declaración que todos los países de América Latina y el Caribe adoptaron el pasado 16 de diciembre del 2008 sobre la necesidad de poner fin al bloqueo económico, comercial y financiero impuesto por el gobierno de los Estados Unidos de América a Cuba, incluida la aplicación de la llamada ley Helms-Burton y que entre sus párrafos fundamentales señala: “CONSIDERANDO las resoluciones aprobadas por la Asamblea General de las Naciones Unidas sobre la Necesidad de poner fin al Bloqueo económico, comercial y financiero impuesto por los Estados Unidos contra Cuba, y las expresiones que sobre el mismo se han aprobado en numerosas reuniones internacionales, “AFIRMAMOS que en la defensa del libre intercambio y de la práctica transparente del comercio internacional, resulta inaceptable la aplicación de medidas coercitivas unilaterales que afectan el bienestar de los pueblos y obstruyen los procesos de integración. “RECHAZAMOS de la forma más enérgica la aplicación de leyes y medidas contrarias al Derecho Internacional como la Ley Helms-Burton y exhortamos al Gobierno de los Estados Unidos de América a que ponga fin a su aplicación. “PEDIMOS al gobierno de Estados Unidos de América que cumpla con lo dispuesto en 17 resoluciones sucesivas aprobadas en la Asamblea General de las Naciones Unidas y ponga fin al bloqueo económico comercial y financiero que mantiene contra Cuba.” Adicionalmente consideramos que han fracasado los intentos de imponer el aislamiento de Cuba, que hoy es parte integrante de la región de América Latina y el Caribe, miembro del Grupo de Río y de otras organizaciones y mecanismos regionales, que desarrolla una política de cooperación y solidaridad con los países de la región, que promueve la plena integración de los pueblos latinoamericanos y caribeños y, por tanto, que no existe razón alguna que justifique su exclusión del mecanismo de las Cumbres de las Américas. 13) Los países desarrollados han destinado no menos de 8 milllones de millones de dólares para rescatar la estructura financiera que se ha desplomado. Son los mismos que no cumplen con destinar pequeñas cifras para alcanzar las Metas del Milenio o el 0,7% del PIB para la Ayuda Oficial al Desarrollo. Nunca antes se había visto tan al desnudo la hipocresía del discurso de los países ricos. La cooperación debe establecerse sin condiciones y ajustarse a las agendas de los países receptores simplificando los trámites, haciendo accesibles los recursos y privilegiando los temas de inclusión social. 14) La legítima lucha contra el narcotráfico y el crimen organizado, y cualquier otra manifestación de las llamadas “nuevas amenazas” no deben ser utilizadas como excusa para llevar a cabo actividades de injerencia e intervención en contra de nuestros países. 15) Estamos firmemente convencidos de que el cambio, en el que todo el mundo tiene esperanza, solo puede venir de la organización, movilización y unidad de nuestros pueblos. Como bien afirmara El Libertador: "La unidad de nuestros pueblos no es simple quimera de los hombres, sino inexorable decreto del destino” Simón Bolívar. http://www.abn. info.ve/noticia. php?articulo= 178032&lee=16 Tomado de Blogueros y Corresponsales de la Revolucion Lic. Rosa Cristina Báez Valdes "La Polilla Cubana" “Ojalá que el destino de nuestros pueblos sea un solo destino. ¡¿Hasta cuándo vamos a estar en el letargo, hasta cuándo divididos, víctimas de intereses poderosos??! !”. Fidel Castro, Venezuela, enero de 1959 Que lo sepan ya. Se puede apretar del cuello a la revolucion durante mucho, muchisimo tiempo, pero las manos se le habran de cansar en algun momento, solo un respiro se necesita, solo uno, para que la palabra revolucion sea gritada con toda la fuerza de los pulmones de los pueblos del mundo. Patria o Muerte, Venceremos. HLVF. Jesus Rios

La propiedad de la simultaneidad, no existe

La propiedad de la simultaneidad, no existe es para esquivar la realidad del presente. Respondiendo al pensamiento de Guilles Deleuze. La propiedad de la simultaneidad en su devenir es esquivar el presente. El devenir no soporta el antes y después, ni la distinción entre pasado y futuro. Por lo tanto, el capitalismo cada vez se vuelve mayor de lo que era, pero paradójicamente, se vuelve más pequeño de lo que es. Se expande, por lo tanto, se aleja. Pierde la esencia del iniciado burgués, para concentrarse, enfocado. La esencia del devenir, es avanzar, pues el capitalismo ha avanzado, tirando en los dos sentidos a la vez, lo que invierte lo revierte, daños irreparables en el horizonte de la naturaleza y “su” gente, incluye a su propia clase, aunque este lo niegue. Pero debemos tener en cuenta que, el sentido es la afirmación de una determinación, entonces, en el devenir la afirmación se da en los dos sentidos a la vez. Contracción y expansión. Siendo los acontecimientos puros una categoría especial. Ese puro devenir loco, sin medida, no se detiene jamás en los dos sentidos a la vez. Aún en contracción y menos en expansión. Al decir, lo tanto esquiva el presente. Hace coincidir el futuro y el pasado, el más y el menos, en esta simultaneidad la demasía se convierte en insuficiente e indócil, por lo tanto avanza, no podrá permanecer. Sí logra definir cantidad se para, deja de avanzar, por esto avanza sin parar. La calidad es para diferenciarse, en único sentido elitista de consumo, para abrir nichos de oportunidad, para los pocos con capacidad de disfrute real, sin culpas de lo que acontece, caos regulador del mercado, cuanto cinismo ¡Señores Míos! Planificar para competir, no para satisfacer. El capitalismo joven, se va tornando viejo, ese viejo capitalismo paradójicamente se volverá joven, infantil de libre circulación de mercado, idealismo, pues, será reemplazado por el devenir, en definitiva por otro joven de sentido opuesto, el socialismo, de libre circulación del trabajo creador, por un proceso y por un mundo sin fronteras. Pues, el devenir acaba con aquello, al no ser capaces de redirigir, no es su intención, interviniendo en el proceso, pues si los capitalistas acabaran con el capitalismo, cosa poco probable, dejarían de devenir. Aquí es necesario hacer una distinción, por esto se hace necesario, arrastrarlo al agujero negro de la historia, al borde del abismo, sin fanatismo, paso a paso, sin monstruos ya que se trata de vidas humanas, al entrar en él no tendrán regresión, porque habremos superado la fractura dialéctica, del devenido dogmatismo, logrando la unidad reductible, ésta por cierto, para tornar el espacio, girarlo irreductible a favor de la humanidad, con la pluralidad de la masa por un todo, hacia la singularidad de la multitud consiente, que memoriza el pasado, lo paradojal del devenir, de la unidad en la diversidad, reductible en multiplicidad de proceso autónomos, articulados con las reservas, forjando lo irreductible de la singularidad en multitud memoriosa, será el comienzo y final por el despertar de un nuevo acontecer. Lucha de posición por la posesión de los medios, modo y propiedad de la producción. Lucha enconada por el restablecimiento y el debilitamiento del dominio. La categoría especial del puro devenir del neoliberalismo es esquivar el presente, no implica que pierda de vista el restablecimiento y debilitamiento de su contrario, es la identidad infinita en los dos sentidos, del futuro y pasado, demasiado y lo insuficiente, lo mas y lo menos, por lo tanto, el lenguaje fija los limites, a su vez los sobrepasa y los restituye al equivalente desarrollado en otro y otros de un infinito devenir ilimitado perpetuo. Ellos lo saben, los capitalistas claro, por esto trafican con la muerte, persiguen, incendian, procesan, detienen y desaparecen identidades, son los dictados del sistema, es la señal, no luche porque puede encontrar, la cárcel, la tortura, la desaparición la muerte misma. Para salir de este trastrocamiento hay que prescindir de él. Para lograr entendimiento, si he comido mermelada en el pasado, comeré en el futuro, pero nunca hoy. Pero, como el futuro está en devenir nunca comeré mermelada, pues, hoy el presente desigual ha sido ignorado, callado, silenciado, por la reproducción ampliado y concentrado del capital. Siendo así el capitalismo expandido global, actuación desde la fase de la simultanead con multiplicidad de eventos por acumulación de dinero y bienes materiales, para facilitar una posibilidad, seleccionada en la condición favorable, solo pueda favorecer su lógica, la del capital concentrado. Es por esto que decimos, sin han dejado a millones en emergencia, no solo del saber, sino del comer, pues el futuro es hoy, no hay tiempo para pensar en el futuro. Este activo capitalismo tendrá su pasivo, el león se come al ratón, pero éste aprenderá y se lo comerá. Si el capitalismo a sido la causa, el efecto será el despertar en masa de la multitud, por esto seremos castigado antes de conocer la falta, gritaremos No, con su cuota de dolor en el devenido feroz, lucharemos aunque tengamos que partir, antes de partir. Una y otra vez, aunque gritemos Nunca mas. Porque otros habrán comprendido a gritar Si, por el devenir del acontecer, ahora o nunca. Será la señal. Aunque partamos temprano, mas tarde que nunca habremos vencido. Intentan impugnar nuestra identidad, pretenderán desde su identidad infinita, hacernos perder la identidad personal, la perdida del nombre propio, Irak, será Irak, Cuba será Cuba, la tierra será la Tierra y la Tierra será de la Humanidad, sin clases, sin propiedad privada, sobres los medios de producción. Superando el incendio, por el reverdecer, con el sol, aire, agua y alimentos vital de la vida. La perdida del nombre propio, por la producción colectiva, es la perdida por la aventura consciente por combatir la reproducción ampliada desigual por y para unos pocos. Por que el nombre propio de la singularidad se garantiza por la permanencia actualizada del saber. Esa es la libertad. La otra libertad es bleff. Este saber tendrá paradas y descansos, sustantivos y adjetivos que se diluyen en los verbos del devenir, nos deslizaremos en el lenguaje de los acontecimientos, perderé toda la identidad del YO, para fundirme en el encuentro del colectivo, por elección del saber no por imposición. La prueba del saber, las palabras no vendrán cruzadas, vendrán a través y al bies, será el verbo luchar que destituye al capitalismo de su identidad. Rojo y negro integrando desde el concepto diferencial de aquello que proviene del horizonte derivado de eso a ese otro "debilitado" vertical. Liderazgo empoderado autónomo. Distinción entre “actuar” y quedarse quieto para empoderar. Los acontecimientos gozarán de apariencia de irrealidad, pues, será el encuentro de la comunicación con el saber, el saber hacer y las personas. Encuentro que desafía el azar, por la posibilidad del acontecer fijando prioridad y si es necesario”actuar” en la contingencia, lo hace con regla para el entendimiento en el interés del sentido común con el lenguaje y su acción. Generación de un lenguaje proveniente de la incertidumbre personal en la cual nos han dejado, no es duda exterior o de lo que ocurre, de esto no tenemos dudas. Tensión para poner las cosas, las cosas en estado potencial por un efecto, resultado, no dudamos por esto , dudamos, si es que se le puede llamar duda, de una estructura del acontecimiento, es decir, del modo de organizarse del neoliberalismo y su modo ilusorio, "participativo", sin libros contables a la vista. El encuentro articulado es la certidumbre y garantía del proceso, pero no da seguridad, la seguridad es una condición aleatoria, estamos sujetos a la complejidad del universo, aunque la materia esta compuesta por naturaleza simple, los humanos colocamos la cuota de complejidad cruzada de intereses, por diferencias de clase impulsadas que provienen del dominio capitalista. La seguridad es un artilugio humano, par engañar a la mente. Pues, la seguridad es y no es, depende de la sensación, estado de ánimo, conocimiento y azar, aunque la inseguridad se intente acotar por intervención, enlazada al conocimiento y capacidad de prevención e intervención este va ligado al saber/hacer en un constante cambio, igual a la materia ¾ de materia ¾ de movimiento, siempre en devenir transformado recíprocamente cambiante. Sí la paradoja va en dos sentidos simultaneas a la vez, destruyendo al débil para fortalecer la posibilidad favorable del dominio único, descuartiza al sujeto, por ende, destruye al buen sentido, al sentido único de nuestro existir en la tierra, es poder trascender por la vida y el saber. Ligada a la actitud de las reservas estratégicas y tácticas. Si "Fukuyama advertía el fin de las ideología" y proponía “pensamiento único” La paradoja del capitalismo destruye al buen sentido, como sentido único, luego destruye al sentido común, como asignación de identidades fijas, esa es su determinación. La otra, para que se exprese la multiplicidad de la multitud en masa por una simultaneidad que cambie el dominio del saber hacer, no para esquivarlo, depositándolo en el sujeto del cambio por la soberanía, la libertad, con autonomía articulado en el encuentro, con los grises y matices, por los claros/oscuros de la humanidad , por la extinción de clases. Por la movilidad cultural ascendente de libres e iguales, con la satisfacción cumplida en el corto plazo y el deseo en el largo. No existirá nunca el fin del pensamiento, ni un pensamiento único, está sujeto al sustrato gris del cerebro, de su conocimiento y experiencia de la materia en constante devenir de perpetuo cambio. Sí el movimiento y el cambio de la materia es perpetuo, el tiempo también lo es. Como el 9, siendo las nueve posibilidades de cuantificación del electrón. Entonces el cero, es una abstracción humana para ordenarnos, si vale el 1 como determinación, 9 es el otro extremo aleatorio. Pues, si existe una medida de razón áurea, razonando que existe una medida de media razón al existir la razón extrema, entonces debe existir, bajo un interés de la extinción sin clases, una razón verdadera. Existirá una regla acordada única, que se instituyo articulada autónoma para constituirse, culturalmente, éticamente, políticamente, económicamente organizada. Sin hombres puros, ni sistemas puros perfectos, en devenir sin esquivar el presente. Lucha de posición por la posesión de los resultados mínimos acordados, sin iluminismo. Aprendiendo a aprender. Antes que me destruya prefiero morir luchando. Mayo 05/05/05, Doy nombre y apellido Héctor Ricardo Bruzzone De la primer serie de paradojas del puro devenir Del libro lógica del sentido de Guilles Deleuze.